ب ع ي بيع البَيع : مصدر باع يبيع بَيْعا . والبيع أيضا : الشِّراء . قال الراجز « 1 » : إذا الثريَّا طَلَعَتْ عِشاءَ * فبِعْ لراعي غَنَمٍ كِساءَ أي اشترِ « 2 » له . والبِيعة ، والجمع بِيَع : بيت للنصارى يجتمعون فيه . عيب والعَيْبة : وعاء يجعل فيه الرجل نفيسَ مَتاعه . عبب والعِبيِّة : التكبّر . عيب والعَيْب : مصدر عاب يعيب عَيْبا . وللباء والعين والياء مواضع في المعتل تراها إن شاء اللّه « 3 » . باب الباء والغين مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح ب غ ف أُهملت . ب غ ق غبق الغَبوق . شُرب العَشِيّ . والغَبَقَة : خيط أو فِرْقة « 4 » يُشدّ في الخشبة المعترضة على سَنام الثور إذا كان يَكْرُب أو يَسْني . ب غ ك أُهملت . ب غ ل بغل البَغْل : معروف ؛ واختلفوا في اشتقاقه ، فقال قوم : من التبغيل ، وهو ضرب من سير الإبل . قال الراعي يصف حاديَ إبل ( كامل ) « 5 » : وإذا ترقَّصَتِ المَفاوزُ عارَضَتْ « 6 » * رَبِذا يبغِّلُ خَلْفَها تبغيلا وقال زهير ( بسيط ) « 7 » : [ هل تُبْلِغَنِّيَ أدنى دارهم قُلُصٌ ] * يُزجي أوائلَها التَّبْغيلُ والرَّتَكُ وقال قوم : بل التبغيل من الغِلَظ وصلابة الجسم . ويقال : نكح فلان في بني فلان فبغلَّهم ، أي هجَّن أولادَهم . بلغ وكلامَ بَلْغٌ وبليغ في معنى واحد . وبلَّغتُ الرسالة تبليغا . وبَلُغَ الرجلُ بَلاغةً ، إذا صار بليغا . ومن أمثالهم : « أحمقُ بَلْغٌ » « 8 » ، أي أحمق يبلغ ما يريد . والبُلغة : القوت يتبلّغ به الإنسان . غلب وغَلَبَ يغلِب غَلْبا وغَلَبا ، وهي أفصح اللغتين . وتقول : لمن الغَلَبُ وَالغَلَبَة ، ولا يقولون : لمن الغَلْب . ورجل غُلُبَّة : كثير الغَلَب . ورجل أغلبُ بَيِّنُ الغَلَب من قوم غُلْب ، إذا كان غليظ العنق ، والأسد أغلبُ ، والأنثى غَلْباءُ . قال الراجز « 9 » : ما زلتُ يومَ البَين أَلوي صَلَبي * والرأسَ حتى صرتُ مثلَ الأَغْلَبِ الصَّلَب : الصُّلْب ؛ لغة تميمية . والأغلب : الذي يَشُقُّ عليه الالتفات . ويقال : غُلِّبَ الرجلُ على فلان ، إذا حُكم له بالغَلَب عليه . وغالَبَ الرجلُ الرجلَ مُغالبةً وغِلابا . والمَغْلَبَة : الاسم من الغَلَب . يقال : كانت المَغْلَبَة لفلان . قال الراجز « 10 » : يَدْفَعُ يومَ المَغْلَبَهْ * يُطْعِمُ يومَ المَسْغَبَهْ وغَلابِ : اسم معدول عن الغَلَب ، في وزن حَذامِ . وقد سمّت العرب « 11 » غالِبا وغُليبا وتغلِب وغَلّابا .

--> ( 1 ) أنشده ابن دريد في الملاحن 22 أيضا . وهو في كتب الأضداد التالية : أضداد الأصمعي 30 ، وابن السكيت 184 ، والأنباري 74 ، وأبي الطيّب 45 . ( 2 ) هنا تنتهي المادة في ل م . ( 3 ) ص 1025 . ( 4 ) م ط : « عَرَقَة » . ( 5 ) ديوانه 220 ، وتهذيب الألفاظ 682 ، وشرح المفضليات 270 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 243 ، واللسان ( رقص ، بغل ) . ( 6 ) رواية الصدر في ل : « مرَّت وتركته يعدو في إثرها » ! . ( 7 ) ديوانه 168 ، وفيه : هل تُلْحِقنّي وأصحابي بهم . ( 8 ) المستقصى 1 / 72 ؛ وهو بكسر الباء وفتحها . ( 9 ) سبق إنشادهما ص 349 مع نسبتهما في المطبوعة إلى الأغلب العِجلي . ( 10 ) ضمن أبيات لهند بنت عُتبة بن ربيعة تبكي أباها يوم بدر ، في السيرة 2 / 40 ، وترتيبهما معكوس فيه . وانظر اللسان ( غلب ) . ( 11 ) انظر الأسماء المشتقّة من ( غلب ) في الاشتقاق 25 و 292 ، 346 .